1񀙑号那天，香港那边传来消息，袁祥仁去世了，他活�岁，做了一辈子动作设计，你可能不记得他的名字，但《功夫》里那个乞丐就是他演的，甄子丹发了条微博说“师父走好”，其实他不是甄子丹的师父，但圈里人都叫他一声老师，他家是做武行的，兄弟几个都干这行，现在人一走，香港动作片那套老手艺真没人接得上了。

4号在石家庄那边，李如刚也离开了我们，他活�岁，是侯宝林的徒弟，冯巩的师叔，一辈子都待在河北，有人觉得他太固执，北京上海机会那么多，他却不肯去，他认为曲艺这东西就得在地方上扎根，不能全都跑到大城市去，现在年轻人想听相声，都是刷短视频来看，谁还会坐在剧场里呢，李如刚这一走，河北那块的相声传承，真的有点让人担心了。

10号台湾那边传来消息，说赵学煌去世了，他今�岁。年轻时他在演艺圈很有名气，后来因为拍戏受伤导致瘫痪，坐轮椅十几年。但他没有放弃演戏，靠着自己的演技得到过金钟奖提名，成为少数能够进入主流电视圈的残疾演员。临走前赵学煌表示不要办追思会，而是选择植物葬这种方式。这事有点特别，因为台湾�年刚修改了殡葬法规，允许这种安葬形式，而大陆这边还很少见到。赵学煌选择这个方式，可能是想把自己的身后事都按照自己的意愿来处理。

11号在新疆发生了一件大事，贺娇龙骑马的时候摔了下来，�号没能抢救过来，她今�岁，是位县长，之前因为穿着红斗篷骑马在网上走红，很多人以为她在作秀，其实她天天都这样骑马，主要是为了帮农民卖农产品，她在抖音上的视频播放量有好几亿，但平台从来没有给过安全提醒，也没有配护具或保险，她摔下来的时候镜头还在拍摄，现场没人拉住缰绳，这件事发生之后，不少地方开始检查“网红干部”的安全问题，可检查归检查，没有人敢叫停这些活动。14号那天，北京传来消息说聂卫平去世了，�岁，因为脑梗拖了一年多时间，最后还是没能挺过去，80年代的中日围棋擂台赛上，聂卫平一个人赢�盘棋，那时候全国人都盯着看他下棋，觉得下围棋是件特别酷的事，现在呢，AI来教围棋，小孩子都对着电脑练习，没人再找老师手把手教了，聂卫平生前还在推动“围棋进校园”这件事，可惜时代变了，大家不再需要那种“棋圣”一样的人物了。

这五个人去世的时间很集中，看起来像巧合，又不太像，他们一个做武术指导，一个说相声，一个演戏，一个当官，一个下棋，职业各不相同，但都和传统有关系，袁祥仁代表老派动作设计，李如刚是地方曲艺的守门人，赵学煌作为残障演员尝试突破，贺娇龙体现基层官员转型，聂卫平成为文化自信的标志，他们都在各自领域经历过黄金时代，然后被新世界慢慢抛在后面。贺娇龙摔伤这件事，让我想到一个情况，我们常常把真实发生的事当作表演来看待，她骑马是为了完成工作任务，不是为了吸引流量，结果平台和观众都把她看作网红，连基本的安全措施也没有考虑过，这不仅是她个人的问题，也反映出整个社会对基层工作和网络结合的理解还很表面。

赵学煌选择植物葬这件事，让人佩服，他不是为了跟风，而是真心想要安静地离开，台湾那边的法律允许这种安葬方式，大陆这边还在讨论当中，这显示出两岸在“如何告别”这个问题上想法不一样，有人喜欢热闹的送别，有人倾向安静的离去，没有绝对的对错，只是时代在变化，人们的选择也跟着不同。袁祥仁离开了，香港动作片就失去灵魂，李如刚不在了，河北相声少了一个根基，聂卫平走了，围棋也缺了象征，他们不是一下子消失的，是一点点被边缘化的结果，我们总说要把东西传下去，可传承需要有人、有资金、有制度保障，现在这些都还不够，人一走，传承也就断了。贺娇龙的去世让很多人开始思考网红干部该不该存在，她做的事情没有错，但系统没能保护她，这不仅是她一个人的悲剧，也暴露了整个模式的隐患，以后谁还敢骑马卖货，谁还敢踏实工作，大家都害怕出事，最后只能装样子，直到没人再相信为止。